本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 43 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞傌、弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
高官与平民同受刑罚，会破坏尊卑秩序和朝廷威严。
现在王侯三公这样的尊贵之人，天子都要以礼相待，古时候称为伯父、伯舅，却让他们与庶民一样受黥、劓、髡、刖、笞骂、弃市之刑，那么殿堂难道没有台阶了吗？受凌辱的人不是太紧迫了吗？廉耻之心不行，大臣手握重权，难道不会有像罪徒一样无耻的心思吗？秦二世在望夷宫被杀，就是投鼠不忌器的习气导致的。
先陈述现状，用反问突出矛盾，再引用历史教训，形成层层递进的论证。
在日常生活中，维护他人的尊严也是维护自己尊严的前提。