本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 30 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。
选择正直的人陪伴太子，通过环境潜移默化，并强调先学后做的教育顺序。
于是都选择天下正直的、孝顺友爱、博学有道术的人来护卫辅助他，让他们与太子同住同出同入。所以太子一出生就看见正事，听见正言，走正道，前后左右都是正人。习惯与正人相处，不能不变得正直，就像在齐国生长不能不说齐国话一样；习惯与不正的人相处，不能不变得不正直，就像在楚国生长不能不说楚国话一样。所以选择太子所嗜好的，必须先让他学习，然后才能尝试；选择太子所喜欢的，必须先让他练习，然后才能去做。
先写选人结果（并列），再用两个比喻（齐言、楚言）论证环境对人的决定性影响（类比），最后提出教育原则“择其所耆，必先受业；择其所乐，必先有习”（递进：先学后做）。
选择交往圈子和培养习惯时，先接触正确的事物，再让兴趣自然形成。