本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 48 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈盭而加也。其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。
君王以礼待臣、以廉耻约束，大臣便会自重自爱，主动服罪或自裁，从而维护节操。
所以那些犯了大错、该受严厉谴责的大臣，一听到斥责就戴上白冠、系上缨带，端着水盘、放着剑，到请罪室去请罪，君王并不派人捆绑押送他。犯了中等罪的，听到命令就自己解下冠带，君王不让人扭住他的脖子施刑。犯了大罪的，听到命令就面向北方拜两次，跪着自尽，君王不让人揪住他行刑，只是说：“大夫您自己有过错啊！我对待您是有礼的。”对待他们有礼，所以群臣自我激励；用廉耻来约束，所以人们都看重节操。
采用并列结构，分别叙述大谴大何、中罪、大罪三种情况下的处理方式，最后总结君王以礼待臣、以廉耻约束的效果。
领导者对下属尊重、以制度维护尊严，下属会更自觉自律，这比强制惩罚更能激发责任感。