本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 41 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也。
用堂、陛、地比喻君臣民众的等级关系，说明天子之尊贵来自等级分明，并引出“投鼠忌器”的谚语。
君主的尊贵好比厅堂，群臣好比台阶，民众好比地面。所以台阶九级高，檐边离地远，厅堂就高大；台阶没有级，檐边离地近，厅堂就低矮。高的难以攀登，低的容易欺凌，道理和趋势就是这样。所以古代圣王制定等级序列，内有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后还有官师小吏，直到庶人，等级分明，天子加在上面，所以他的尊贵不可企及。俗话说：“想投掷老鼠却顾忌打坏器物。”这是很好的比喻。
首先用堂、陛、地的比喻说明天子尊贵与等级的关系，接着阐述古代圣王制定等级使得天子尊贵不可及，最后引用里谚“投鼠忌器”作为过渡。
秩序和等级有助于维护整体的稳定，在现代社会，尊重规则和层级也能提高效率。