本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 33 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
三代礼仪通过敬、孝、度、仁四个方面培养品德。
三代的礼仪：春天早晨朝拜太阳，秋天傍晚祭祀月亮，以此表明敬意；春秋两季入学，让国老坐上座，亲自端着酱醋送给他，以此表明孝道；行走时车上鸾铃谐和，慢步符合《采齐》的节拍，快步符合《肆夏》的节拍，以此表明法度；对于禽兽，看到它们活着就不吃它们的尸体，听到它们的叫声就不吃它们的肉，所以远离厨房，以此培养恩情，并表明仁爱。
并列结构，从敬、孝、度、仁四个方面列举三代的礼仪制度。
日常礼仪和细节能潜移默化地培养人的敬畏、仁爱之心，不妨从身边小事做起。