本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 47 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”；坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。
古代礼不下庶人、刑不上大夫，是为了培养大臣的廉耻节操，并用委婉措辞处理其过错。
如果大家都无羞耻心、都苟且妄为，主上最痛苦。所以古代礼不施于庶人，刑不施于大夫，这是为了激励宠臣的气节。古代大臣因不廉被废黜时，不说他‘不廉’，而说‘簠簋不饰’；因淫乱被治罪时，不说‘污秽’，而说‘帷薄不修’；因软弱不胜任时，不说‘罢软’，而说‘下官不职’。所以对尊贵大臣定罪时，也不直接斥责，而是迁就替他们避讳。
先指出共性弊端，再引用古例说明对大臣的特殊礼遇，最后以具体事例揭示避讳方式，是论据加说明的结构。
批评他人时，用委婉方式比直接指责更能促进改进。