本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 24 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
信并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。
秦国相信兼并之法，成就进取之业，导致天下大乱；汉朝建立后遗风未改，如今奢侈攀比、礼义廉耻尽丧，甚至出现杀父兄的极端恶行。
相信兼并的方法，成就了进取的事业，天下却大乱；强者欺凌弱者，智者欺侮愚者，勇者恐吓怯者，壮者凌辱衰者，这种混乱到了极点。因此大贤（汉高祖）兴起，威震天下，德服海内。从前是秦的天下，如今转而成为汉的了。然而秦遗留的风气习俗，至今还没有改变。当今世人以奢侈靡费互相竞争，而上面没有制度约束，抛弃礼仪，舍弃廉耻，一天比一天严重，可以说一月不同于一月，一年不同于一年了。只追逐利益，不顾及行为是否正当，现在更严重的甚至杀害父亲和兄长了。
先承接上文指出秦法的恶劣后果（天下大乱），再转折到汉朝取代秦朝，但风习未改，接着层层递进描述当下奢侈、弃礼、顾利等日益严重的社会现象，最后以极端案例收束，突显问题之严峻。
制度变革后若不清除旧有陋俗，社会仍会腐化，改革需从风气与价值观入手。