本段节选自《经史百家杂钞》第五卷词赋，左思·《三都赋》｜第 76 段，共 86 段
左思啊，西晋时候的大才子，最出名的就是他那篇《三都赋》，费了十年心血写成的，轰动到洛阳城里人人争着抄，纸张都因此涨价了——这就是“洛阳纸贵”的由来。他在文学史上和陆机齐名，是太康文学的代表人物，诗写得也很有风骨。
左思写《三都赋》花了十年工夫，那时西晋刚统一天下，他想用赋体来描绘蜀、吴、魏三都的繁华与地理人文。这可是很讲究辞藻的汉赋传统，但他偏要力求真实，甚至查了好多资料。写成后轰动一时，大家争着抄写，连洛阳的纸都涨价了。
旼々率土，迁善罔匮。沐浴福应，宅心醰粹。馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。河洛开奥，符命用出。翩翩黄鸟，衔书来讯。人谋所尊，鬼谋所秩。刘宗委驭，巽其神器。闚玉策於金縢，案图箓於石室。考历数之所在，察五德之所莅。量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。改正朔，易服色，继绝世，脩废职。徽帜以变，器械以革。
天命转移，新王朝建立，天下太平，人民向善。
广大的疆土之上，人们都向善且没有匮乏。沐浴在福应之中，民心归于醇厚。余粮堆积在田里无人收割，颂扬之声充满道路。河洛之地开启奥秘，符命随之出现。黄鸟翩翩飞来，衔着书信传递讯息。人谋所推尊，鬼谋所治理。刘氏宗室交出权柄，让出神器。从金縢中窥看玉策，在石室中查看图箓。考察历数所在，观察五德所临。计算时日，选择吉日，登上祭坛，即皇帝位。改订历法，变换服色，延续断绝的世系，恢复废缺的官职。旗帜因此改变，器械因此变革。
先总写天下太平景象，再引出符命出现；然后叙述天命转移的具体过程（刘氏让位、新君登基）；最后以改制收尾，采用时间顺序展开。
政权更迭往往借助天命符瑞来合法化，但真正的根基在于民心向善、民生安定。