本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，司马迁·《太史公自序》｜第 7 段，共 68 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
这是司马迁晚年为《史记》所作的自序，写于汉武帝时期，他因李陵之祸受刑后发愤著书。文章属序传体，既述其家族史与个人遭际，又阐明“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史宏愿，是了解《史记》及其人格的关键文献。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
司马迁指出阴阳家教令过于拘束，但四时节律是天道大经，必须顺应。
阴阳家关于四时、八位、十二度、二十四节气各有禁忌命令，顺应它就昌盛，违背它不死就亡，其实未必如此，所以说它"使人拘束而多畏惧"。但春生夏长、秋收冬藏，这是天道的大根本，不顺从这个就无法成为天下的纲纪，所以说"四时的大顺序，不可丧失"。
先指出阴阳家教令的偏颇（用"未必然也"否定其绝对性），再转折肯定四时节律是根本，形成辩证分析。
既要避免教条主义，又要尊重自然规律，在顺应基本秩序的同时保持灵活。