本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，司马迁·《太史公自序》｜第 14 段，共 68 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
这是司马迁晚年为《史记》所作的自序，写于汉武帝时期，他因李陵之祸受刑后发愤著书。文章属序传体，既述其家族史与个人遭际，又阐明“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史宏愿，是了解《史记》及其人格的关键文献。
余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。扬名於后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。
父亲嘱托司马迁必为太史并完成著作，阐述孝道的三重境界，并举周公、孔子为例激励后人。
我死后，你一定会成为太史；做了太史，不要忘记我想要撰著的著作。而且孝道开始于侍奉亲人，中间在于侍奉君主，最终在于立身于世。扬名于后世，让父母显耀，这是孝的大端。天下人称颂周公，说他能论述歌颂文王武王的德行，宣扬周邵的风教，通达太王王季的思想，以及公刘，以尊崇后稷。周幽王厉王之后，王道缺失，礼乐衰微，孔子修明旧业，振兴废弛，论定《诗》《书》，创作《春秋》，至今学者仍以之为准则。
先直接叮嘱，再论述孝的三层次，最后通过周公、孔子的事例说明立言立德的价值，层层深入。
做有意义的事，为家族和社会留下有价值的作品，是最好的孝道。