本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，苏轼·《上皇帝书》｜第 45 段，共 63 段
苏轼是北宋时期的文学巨匠、书法家和政治家，他的一生充满传奇色彩。作为“唐宋八大家”之一，他的诗词豪放洒脱，既有“大江东去”的壮阔，也有“明月几时有”的深情。在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尽管仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着豁达乐观的人生态度，这种精神也深深影响了后世。
这篇《上皇帝书》写于宋神宗熙宁年间，正是王安石变法如火如荼的时候。苏轼以奏议体上书，直陈新法之弊，言辞恳切，意在劝谏君王体恤民情、慎行改革。文章既是政论，也流露了他忧国忧民的情怀。
徒以德泽在人，风俗知义。是以升遐之日，天下如丧考妣，社稷长远，终必赖之。则仁祖可谓知本矣。今议者不察，徒见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效，未享其利，浇风已成。且大时不齐，人谁无过？国君贪垢，至察无徒。若陛下多方包容，则人材取次可用。
仁宗虽政绩未达圆满，却因德泽深厚获百姓爱戴；反对者欲用苛察速效，苏轼劝谏皇帝应包容人才。
只是由于恩德仁政在百姓中，风俗懂得道义。所以仁宗去世时，天下人如同死了父母，社稷长远，最终一定依赖这些。那么仁宗可说是懂得根本了。现在的议论者不考察，只看到仁宗末年官吏多因循守旧，政事不振，就想用苛察来纠正，用智能来整齐，招揽新进勇锐之人，以图一切速成的效果，还没享受利益，浇薄风气已成。况且时运不齐，谁没有过错？国君容忍污垢，过于明察就没有追随者。如果陛下多方包容，那么人才按次序可用。
先总结仁宗知本、得人心，再转折批评当今议论者想用苛察速效，最后提出包容人才的具体建议。
当发现组织效率低下时，不要急于用严厉手段革除弊病，应首先肯定已有根基，再逐步改进。