本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，苏轼·《上皇帝书》｜第 57 段，共 63 段
苏轼是北宋时期的文学巨匠、书法家和政治家，他的一生充满传奇色彩。作为“唐宋八大家”之一，他的诗词豪放洒脱，既有“大江东去”的壮阔，也有“明月几时有”的深情。在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尽管仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着豁达乐观的人生态度，这种精神也深深影响了后世。
这篇《上皇帝书》写于宋神宗熙宁年间，正是王安石变法如火如荼的时候。苏轼以奏议体上书，直陈新法之弊，言辞恳切，意在劝谏君王体恤民情、慎行改革。文章既是政论，也流露了他忧国忧民的情怀。
夫弹劾积威之后，虽庸人亦可奋扬；风采消委之余，虽豪杰有所不能振起。臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立。纪纲一废，何事不生？孔子曰：“鄙夫可与事君也欤？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。
苏轼担忧台谏丧失风骨后沦为执政私党，导致人主孤立，并引用孔子关于患得患失的名言警示。
弹劾在权威积压之后，即使是平庸的人也可以奋发振作；风骨气节消沉之后，即使是豪杰也不能振作起来。我恐怕从此以后，习惯成风，台谏全部成为执政的私人党羽，以致皇帝孤立。纪纲一旦废弛，什么事不会发生？孔子说：“鄙夫难道能和他一起事奉君主吗？他没有得到官位时，担心得不到；得到了，又担心失去。如果担心失去，那就什么事都干得出来了。”我当初读这段话，怀疑他说得过分，以为鄙夫的患得患失，不过是占着位子苟且容身罢了。
先指出弹劾在权威积累时人人可用，风采消沉后豪杰难振，然后预测未来恶果（台谏成为私人、人主孤立、纪纲废弛），接着引用孔子名言深化对患得患失心态的批判，最后以自己过去不理解孔子作结。
人一旦陷入患得患失，原则就会被利益绑架。保持独立风骨需要制度保障，也需要个人定力。