本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，苏轼·《上皇帝书》｜第 46 段，共 63 段
苏轼是北宋时期的文学巨匠、书法家和政治家，他的一生充满传奇色彩。作为“唐宋八大家”之一，他的诗词豪放洒脱，既有“大江东去”的壮阔，也有“明月几时有”的深情。在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尽管仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着豁达乐观的人生态度，这种精神也深深影响了后世。
这篇《上皇帝书》写于宋神宗熙宁年间，正是王安石变法如火如荼的时候。苏轼以奏议体上书，直陈新法之弊，言辞恳切，意在劝谏君王体恤民情、慎行改革。文章既是政论，也流露了他忧国忧民的情怀。
必欲广置耳目，务求瑕疵，则人不自安，各图苟免，恐非朝廷之福，亦岂陛下所愿哉？汉文欲拜虎圈啬夫，释之以为利口伤俗。今若以口舌捷给而取士，以应对迟钝而退人，以虚诞无实为能文，以矫激不仕为有德，则先王之泽，遂将散微。
若广设耳目苛求瑕疵，只会让人不安；苏轼借汉文帝与张释之论举例，反对以口才、虚诞等表面标准取士。
如果一定要广设耳目，专门寻求瑕疵，那么人们不能自安，各自图谋苟且免祸，恐怕不是朝廷之福，难道这是陛下所愿吗？汉文帝想拜虎圈啬夫为官，张释之认为利口之人伤害风俗。现在如果以口舌敏捷取士，以应对迟钝退人，把虚诞无实当作能文，把矫激不仕当作有德，那么先王的恩泽就要散失微弱了。
先假设苛察导致的负面结果，再引用汉文帝故事为旁证，接着用四个排比句批判错误取人标准，最后警示后果。
在选拔人才时应重实质而非表面口才或虚假清高，避免助长投机与虚伪的风气。