本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，苏轼·《上皇帝书》｜第 56 段，共 63 段
苏轼是北宋时期的文学巨匠、书法家和政治家，他的一生充满传奇色彩。作为“唐宋八大家”之一，他的诗词豪放洒脱，既有“大江东去”的壮阔，也有“明月几时有”的深情。在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尽管仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着豁达乐观的人生态度，这种精神也深深影响了后世。
这篇《上皇帝书》写于宋神宗熙宁年间，正是王安石变法如火如荼的时候。苏轼以奏议体上书，直陈新法之弊，言辞恳切，意在劝谏君王体恤民情、慎行改革。文章既是政论，也流露了他忧国忧民的情怀。
臣自幼小所记，及闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。公议所与，台谏亦与之；公议所击，台谏亦击之。及至英庙之初，始建称亲之议，本非人主大过，亦无礼典明文，徒以众心未安，公议不允，当时台谏，以死争之。今者物论沸腾，怨讟交至，公议所在，亦可知矣，而相顾不发，中外失望。
苏轼回忆台谏过去随公议行事的传统，并以英宗初年称亲之议为例，批评当前台谏面对公议沉默，导致中外失望。
臣从小所记得的，以及听长老们谈论的，都说台谏所讲的，常常顺从天下的公议。公议赞同的，台谏也赞同；公议抨击的，台谏也抨击。等到英宗初年，开始有称亲的议论，本来不是君主的大过错，也没有明确的礼典条文，只是因为众心不安，公议不允，当时的台谏以死力争。现在舆论沸腾，怨恨指责交至，公议所在，也可以知道了，然而台谏们互相观望不发言，朝廷内外都失望。
先提出台谏传统上随公议而行（公议所与则与，所击则击），然后举英宗初年称亲之议时台谏以死抗争的例子作为正面典型，再对比当前公议明确而台谏不发一言的现状，点出失望的情绪。
公议是社会的晴雨表，制度应确保舆论通道畅通，否则失信于天下。