本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 17 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
夫群饮、变衣服，小罪也；流、杀，大刑也。加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以为不如是，不足以一天下之俗而成吾治。夫约之以礼，裁之以法，天下所以服从无抵冒者，又非独其禁严而治察之所能致也。盖亦以吾至诚恳恻之心，力行而为之倡。凡在左右通贵之人，皆顺上之欲而服行之，有一不帅者，法之加必自此始。夫上以至诚行之，而贵者知避上之所恶矣，则天下之不罚而止者众矣。故曰：此养之之道也。
通过小罪重罚和君主至诚倡导，才能统一风俗、实现治理，这是培养良好社会风气的方法。
聚众饮酒、改变衣服这类行为，是小罪；流放、死刑，是大刑。用大刑来惩罚小罪，先王之所以忍心这样做而不犹豫，是因为认为不这样，就不足以统一天下的风俗、完成自己的治理。用礼来约束人们，用法来裁断人们，天下之所以服从而不触犯法律，并非仅仅因为禁令严厉、治理周密就能达到的。也是因为我们君主用至诚恳切的心，亲自努力践行并带头倡导。凡是君主左右亲近尊贵的人，都顺从君主的意愿而遵行，有一个不遵循的，刑罚的施加必定从这个人开始。君主以至诚之心实行，贵人知道躲避君主所厌恶的，那么天下不靠惩罚而自动停止的人就多了。所以说：这就是培养（社会风气）的道理。
先提出矛盾现象：小罪用大刑，并点明先王的意图（统一风俗）。接着递进说明：仅靠严法不够，还需君主至诚倡导和贵人率先服从。最后总结效果：上行下效，不罚而止，点明这就是‘养之之道’。整体为因果递进结构。
真正改变风气，不能只靠严刑，更需要核心人物以身作则；如果上层能主动遵守规则，下层自然效仿，管理成本会大大降低。