本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 20 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
所谓任之之道者何也？人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于其职，则上狃习而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者则其罪可以至于著，故久其任而待之以考绩之法。
任用人才的原则：根据才能德行高低安排不同职务，并让他们长期任职，以发挥功效或显露过失。
所谓任用人才的原则是什么呢？人的才能德行，有高下厚薄的不同，他们适合担任的职务也有合适与不合适。先王知道这个道理，所以懂得农业的人让他担任后稷，懂得工匠技术的人让他担任共工。德行深厚且才能高的人让他做长官，德行浅薄且才能低的人让他做辅佐的部属。又因为长期担任同一职务，上级就会熟悉习惯而了解事务，下级就会驯服安心而接受教导，贤能的人他的功业可以因此成就，不肖的人他的罪过可以因此明显，所以让他们长期任职并等待通过考核制度来评价他们。
先提出总问题“任之之道何也”，接着指出人的才德有差别，所以任命要适宜。然后举先王的具体做法：1）根据专长授职（知农者任后稷，知工者任共工）；2）根据德才高低定职位（德厚才高为长，德薄才低为佐属）；3）强调长期任职的好处，从上下两个角度说明（上狃习、下服驯），再对比贤者与不肖者的不同结果。最后总结“久其任而待之以考绩之法”。整体为“问题—原理—举例—分析—结论”的递进结构。
长期在同一岗位上深耕，既能让经验积累，也便于明确责任与成绩；评估一个人是否胜任，需要给他足够的时间来展现真实能力。