本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 52 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
人之能为者少，则相率而不为。故使之典礼，未尝以不知礼为忧，以今之典礼者未尝学礼故也；使之典狱，未尝以不知狱为耻，以今之典狱者未尝学狱故也。天下之人，亦已渐渍于失教，被服于成俗，见朝廷有所任使非其资序，则相议而讪之。至于任使之不当其才，未尝有非之者也。
由于人才难为，大家便互相效仿不努力；掌管礼法者不懂礼法却不以为耻，社会风气只重资历而不批评能力错配。
能做到的人少，大家就跟着不做。所以掌管礼仪的不以不知礼为忧，因为现在掌管礼仪的从未学过礼；掌管司法的不以不知法为耻，因为现在掌管司法的从未学过法。天下人也渐渐被这种失教的风气浸染，习惯了这种陋俗，看到朝廷任命某人不是按资历顺序，就议论讥笑他。至于任命不当其才，却没有人批评。
先因果：能为者少则相率不为；再具体表现：典礼者不忧不知礼、典狱者不耻不知狱；最后分析社会风气：只认资序，不认才能。
组织文化中如果只看资历不看能力，就会导致人人都混日子，真正有才能的人反而被排挤。