本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 68 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
夫虑之以谋，计之以数，为之以渐，而又勉之以成，断之以果，然而犹不能成天下之才，则以臣所闻，盖未有也。
然臣之所称，流俗之所不讲，而今之议者，以谓迂阔而熟烂者也。窃观近世士大夫，所欲悉心力耳目以补助朝廷者有矣。彼其意非一切利害，则以为当世所能行者。士大夫既以此希世，而朝廷所取于天下之士，亦不过如此。至于大伦大法，礼义之际，先王之所力学而守者，盖不及也。一有及此，则群聚而笑之，以为迂阔。
谋划、计算、渐进、勉励、果断，还不能成天下之才，是不可能的；但近世士大夫只谈眼前利害，不谈大法大伦。
用谋略来考虑，用计算来规划，逐步推行，又用勉励来促成，用果断来决断，这样还不能成就天下的人才，据我所知，是没有的。然而臣所称道的，是流俗之人不讲，而现在的议论者认为是迂阔而陈腐的。我私下观察近代的士大夫，想尽心尽力帮助朝廷的有很多。他们的意思不是一切利害，就是认为当世所能实行的。士大夫既以此迎合世俗，而朝廷从天下士人中所选取的，也不过如此。至于根本的伦理、大法、礼义这些先王所努力学习并坚持的，却涉及不到。一有人涉及这些，就大家聚在一起嘲笑他，认为是迂阔。
先正面论述成就人才的五步法，并断言有效；再转折指出当前问题：士大夫只讲眼前利害，不讲根本大法，并嘲笑讲根本的人。
做事需要系统规划和坚持，不能只满足于应付眼前。