本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 30 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
固以为射者武事之尤大，而威天下、守国家之具也。居则以是习礼乐，出则以是从战伐。土既朝夕从事于此，而能者众，则边疆、宿卫之任，皆可以择而取也。夫士尝学先王之道，其行义尝见推于乡党矣，然后因其才而托之以边疆、宿卫之事，此古之人君所以推干戈以属之人，而无内外之虞也。
射箭是武事中最重要的，是威天下守国家的工具；士人平日兼习礼乐与射艺，出战则能征善战，这样边疆宿卫才能选拔到有德有才之人。
本来认为射箭是武事中尤为重要的，是威服天下、守卫国家的工具。平时就用来演习礼乐，出战时就用来打仗。士人既然从早到晚从事这些，有才能的人就多了，那么边疆驻防和宫廷宿卫的职位，都可以从中择取。士人曾经学习先王之道，他们的品行道义曾经被乡里推重，然后根据他们的才能托付边疆宿卫的任务，这就是古代君主将武力交给这些人，而没有内忧外患的原因。
先强调射箭在武事中的核心地位及其双重功能（习礼乐与从战伐）；然后说明平日训练使能者众多，从而可选任边疆宿卫；最后指出古代选任边疆宿卫的标准是品德与才能兼备，因此内外无忧。
人才的培养应注重德才兼备，并将他们放在关键岗位上，平时充分训练，战时才能信赖。