本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 22 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，而不一一以法束缚之，而使之得行其意，尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。《书》曰：三载考绩，三考，黜陟幽明。此之谓也。然尧、舜之时，其所黜者则闻之矣，盖四凶是也。其所陟者，则皋陶、稷、契，皆终身一官而不徙。盖其所谓陟者，特加之爵命禄赐而已耳。此任之之道也。
选拔、任用、久任、专任，再辅以考核升黜，就是尧舜治理百官的方法。
选拔已经详尽，任用已经得当，安置已经长久，到任用他们时又专一，而不一一用法令束缚他们，使他们能按自己的意愿行事，尧舜用来治理百官、振兴众事的道理，就是这样。《尚书》说：三年考核一次，经过三次考核，就罢免昏庸的、升迁贤明的。说的就是这个意思。然而尧舜的时候，他们所罢免的人我们也听说过，就是四凶；他们所升迁的人，如皋陶、稷、契，都是终身担任一个官职而不调任。所谓升迁，只不过增加爵位、任命和俸禄赏赐罢了。这就是任用的道理。
先总述选拔、任用、久任、专任的原则，再引用《尚书》的考核制度作为经典依据，最后以尧舜时四凶和皋陶等人的实例说明升黜的具体做法。
对人才的信任和长期任用，比频繁调动更能发挥其专长；升迁不一定需要换岗位，提高待遇也是认可方式。