本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，王安石·《上仁宗皇帝言事书》｜第 48 段，共 71 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是北宋中期王安石写给宋仁宗的一封长信，写于他尚未大力推行变法之前。文章以奏议体裁，系统陈述了对当时社会积弊的忧虑，并提出了改革吏治、培养人才等核心主张，堪称他后来变法的思想纲领。
其次则恩泽子弟，庠序不教之以道艺，官司不考问其才能，父兄不保任其行义，而朝廷辄以官予之，而任之以事。武王数纣之罪，则曰：官人以世。夫官人以世，而不计其才行，此乃纣之所以乱亡之道，而治世之所无也。
王安石批评恩荫制度不考察能力德行就授官，引用武王指责纣王“官人以世”说明这是乱亡之道。
其次是恩泽子弟，学校不教给他们道艺，官府不考核他们的才能，父兄不担保他们的品行，而朝廷就轻易地把官职给他们，并委任他们办事。武王列举纣王的罪行时曾说：“任用官吏只看出身世代。”只看出身世代而不考虑他的才能品行，这正是商纣王所以乱亡的原因，而在太平盛世是不该有的。
先描述恩荫制度下不教、不考、不保的弊端，然后引经据典，用商纣亡国的例子进行类比论证，点明问题的严重性。
只看家庭背景而不看能力品行来分配机会，会损害公平并导致不良循环。