本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 2 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
《尚书》曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
这段文字引《尚书》记载，描述舜帝通过天文观测来协调政事，随后举行祭祀、接见诸侯、巡狩四方，并统一历法、度量衡、礼仪等，体现了古代帝王以礼乐制度治理天下的典范。
《尚书》说，舜通过观测璇玑玉衡（天文仪器）来协调日月五星的运行。于是祭祀上天（类祭），又祭祀六宗（指天地四时等神），遥望山川并普遍祭祀群神。然后收集五等诸侯的玉圭，选择吉日，接见四方诸侯和各地长官，再把玉圭还给他们。这年二月，舜向东巡狩，到达岱宗（即泰山）。在泰山上烧柴祭天，并按顺序遥祭山川。随后接见东后（即东方诸侯）。又统一了四时月份和日名，统一了音律和度量衡，修订了五礼（吉、凶、宾、军、嘉），规定了五种玉器、三种帛、二种活物和一种死物的进献礼仪。五月，巡狩到南岳衡山。八月，巡狩到西岳华山。十一月，巡狩到北岳恒山。这些祭礼都和泰山一样。中岳是嵩高山。每五年进行一次巡狩。
这段文字采用“总引—分述—总结”的展开方式。先引用《尚书》概述舜通过天文观测来调和政事（总起）；然后具体展开祭祀、接见诸侯、巡狩四岳、统一制度等细节，按时间顺序（二月、五月、八月、十一月）和空间顺序（东、南、西、北）并列叙述；最后以“五载一巡狩”总结巡狩的定期制度。
舜的巡狩和统一制度启示我们：要想有效治理一个组织或社群，需要定期巡视、收集反馈，并在关键环节统一标准（如时间、度量、礼仪），这能减少混乱、增强认同。