本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 29 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领於天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移过於下。
各类祭祀由太祝主管，皇帝巡幸时临时祭祀山川鬼神，郡县百姓自行祭祀，祝官中有祕祝负责将灾祸转移给下属。
这些祠都由太祝主管，按时节奉祠。至于其他名山大川的鬼神以及八神之类，皇帝经过时则祭祀，离开后就停止。郡县远方的神祠，百姓各自供奉，不归天子祝官管辖。祝官中有祕祝，一旦出现灾异，就通过祝祠把过错转移给臣民。
先说明常设祭祀由太祝负责，再分述皇帝临时祭祀、地方自主祭祀、以及祕祝的特殊职能，层次分明，从中央到地方再到特殊制度。
权责分明是管理的关键，但祕祝的“移过”做法提醒我们，出了问题不应推卸责任。