本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 24 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
於是自殽以东，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。水曰济，曰淮。春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。
此段记述自殽山以东官方祭祀的名山与名川，并详列春、秋、冬三季的祭仪与祭品规格。
从殽山以东，有五大名山、两处大河祭祀。五大名山是：太室（即嵩高山）、恒山、泰山、会稽山、湘山。两条大河是：济水、淮水。春天用干肉和酒举行年祭，趁着河水解冻之时；秋天的祭祀在河水干涸或开始封冻时（存疑：'涸冻'一词含义有两解，一说指水干涸后结冻，一说指水涸与冰冻两个时间点）；冬天则举行报赛之祭。祭品是：各用一头牛犊，牢具（整套祭祀用的牲牢）和珪玉、币帛各有不同的规格。
此段采用先总后分再具体的结构：先总括区域（自殽以东）和祭祀对象（名山五、大川二），然后分别列出五山二水的名称，接着按季节（春、秋、冬）说明祭祀时间和方式，最后统一说明祭品规格。整体呈并列列举与时序推进相结合。
古人将山川祭祀与自然节律（解冻、水涸、年尾）紧密相连，提醒我们今日也可顺应节气安排生活或工作节奏，不必事事强求恒定，而是随四时而动。