本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 25 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
自华以西，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山。渎山，蜀之汶山。水曰河，祠临晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝冉阝；江水，祠蜀。亦春秋泮涸祷塞，如东方名山川；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。
司马迁记载了自华山以西的七座名山和四条名川及其祭祀礼仪，并说明这些山川与东方名山川的祭祀方式相同，但所用祭品有所不同。
从华山往西，有七座名山、四条名川。名山是：华山、薄山（薄山又叫衰山）、岳山、岐山、吴岳、鸿冢、渎山（渎山就是蜀地的汶山）。名川是：黄河（在临晋祭祀）、沔水（在汉中祭祀）、湫渊（在朝那祭祀）、长江（在蜀地祭祀）。这些山川也像东方的名山川一样，在春秋两季解冻和结冰时举行祭祀，并祈祷或酬神；但所用的牛犊、祭牲、礼器和玉帛等祭品各有不同。其中四大冢——鸿冢、岐山、吴岳、岳山，都有‘尝禾’（秋天以新收获的谷物祭祀）之礼。
这段文字是典型的并列结构，先总述‘自华以西，名山七，名川四’，然后分说山名与川名，再说明祭祀时间与方式（春秋泮涸祷塞），最后补充祭品差异及四大冢的特殊礼仪。条理清楚，先总后分，并列列举。
古人通过规范化的祭祀山川，表达对自然的敬畏与感恩；我们今天虽然不必沿袭这些仪式，但可以在日常中珍惜山水，并理解不同文化中‘仪式感’对凝聚人心的重要性。