本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 68 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一貍牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。
汉武帝在雍地郊祭后，又到陇西等地，并命令建造太一祭祀坛，详细描述了坛的形制、祭品和仪式服饰。
皇上于是到雍地郊祭，又到陇西，西登崆峒山，驾临甘泉宫。命令祠官宽舒等人准备太一祭祀坛，祭祀坛仿照薄忌的太一坛，坛有三层。五帝坛环绕在下方，各按自己的方位，黄帝坛在西南，开通八条鬼道。太一祭祀所用的物品和雍地一畤相同，另加甜酒、枣、肉干之类，杀一头狸牛作为俎豆祭品。而五帝只有俎豆和甜酒进献。下方四方之地，是众神随从和北斗星的神位。祭祀结束后，剩余的祭品都焚烧掉。使用的牛是白色的，鹿在牛体中，猪在鹿体中，用水浸泡它们。祭日用牛，祭月用羊或猪。太一的祝宰穿紫色绣衣。五帝各按自己的颜色，日神赤色，月神白色。
先叙述汉武帝的行动路线（郊雍、至陇西、登崆峒、幸甘泉），然后详细描写太一坛的形制（仿薄忌坛，三层；五帝坛环居其下），接着说明祭祀用品（太一用雍一畤物加醴枣脯等，杀貍牛；五帝用俎豆醴；四方地设醊食），最后介绍祭祀后的处理（燎之）和牺牲颜色、祭祀日月用牲、祝宰服饰。整体为并列说明，细节丰富。
这段文字展现出古人对天地神灵的敬畏与秩序感，现代生活中我们也可以用心准备重要之事，注重细节与仪式感。