本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 26 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
陈宝节来祠。其河加有尝醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，骝驹四。
霸、产、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。
汧、洛二渊，鸣泽、蒲山、岳<山胥>山之属，为小山川，亦皆岁祷塞泮涸祠，礼不必同。
这段列举了雍州地区不同山川的祭祀规格，靠近都城的有加礼，远者则减等，体现了祭祀制度的等级差异。
陈宝神按节令来祭祀，黄河祭祀还加上了新酿的酒。这些都在雍州境内，靠近天子都城，所以增加一辆车、四匹黑鬃红马。霸水、产水、长水、沣水、涝水、泾水、渭水都不是大河，但因为靠近咸阳，都能比照山川的祭祀规格，但没有额外的加礼。汧水、洛水两个渊，以及鸣泽、蒲山、岳山、胥山之类，属于小山川，也都是每年按时祈祷、修塞、解冻、干涸时祭祀，礼仪不必相同。
先讲陈宝和黄河因靠近都城而加礼（车马）；再讲七条小水因近咸阳而得比山川之祠但无加礼；最后讲更小的山川每年按时祭祀，但礼仪不统一。整体按距离都城远近、山川大小分三层并列对比，规格逐层递减。
资源和礼遇往往与位置远近有关，但不同角色都有自己的节奏和职责，不必强求一致，踏实做好本分就好。