本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 52 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
时去时来，来则风肃然。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所以言，行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独喜。其事祕，世莫知也。
神君来去神秘，其言论并无特别之处，但天子却独自欣喜，并秘而不宣。
神君有时离开有时到来，来时风声肃然。住在宫室的帷帐中。有时白天说话，但常常在夜间。天子斋戒被除，然后才进入。由巫者作为主人，主管饮食。神君所说的话，由巫者传达下来。又设置寿宫、北宫，张挂羽毛旗帜，摆设供品，以礼敬神君。神君所说的话，皇上派人记录下来，命名为“画法”。神君所说的内容，都是世俗之人所知道的，并没有什么特别出众的地方，然而天子心里却独自欢喜。这些事很隐秘，世人无从知晓。
并列结构：从神君的来去状态、发言时间、天子进入的礼仪、巫者的角色、记录方式，到内容的世俗性以及天子的个人喜恶，层层并列描述神君活动的细节。
有时人们愿意相信的，不是道理本身是否高明，而是相信的过程能否给自己带来掌控感与独特体验。