本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 66 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。
黄帝借助五座神山与神灵交通，并经历学仙、断杀、祭祀、葬臣、铸鼎等事，最终乘龙升天。
中原有华山、首山、太室山、泰山、东莱山，这五座山是黄帝经常巡游并与神灵相会的地方。黄帝一边作战一边学习成仙之道。他担心百姓不信奉自己的道，就处决那些非议鬼神的人。过了一百多年，然后才得以与神灵相通。黄帝在雍地郊祀上帝，住了三个月。鬼臾区号为大鸿，死后葬在雍地，所以那里的坟冢就叫鸿冢。之后，黄帝在明廷接见万灵。明廷就是甘泉宫。所谓的寒门，就是谷口。黄帝开采首山的铜，在荆山脚下铸造宝鼎。宝鼎铸成后，有一条龙垂下胡须来迎接黄帝。
先以五山总起，点明黄帝与神相会的空间；接着按时间顺序叙述黄帝的修仙过程：学仙、断杀、通神、郊祭；再插入鬼臾区葬地作为补充；然后转向接见万灵、解释地名；最后以铸鼎升天收束，形成从现实到神异的递进。
无论生活多么忙碌，都可以像黄帝‘且战且学仙’一样，留一点时间让自己静下来；同时，尊重他人的信仰，比用强力消除异见更能长久和谐。