本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 17 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休於大树下。诸儒生既绌，不得与用於封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。
於是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。
秦始皇登泰山遇风雨遭儒生讥讽，后东游祭祀八神，并记述八神起源与祭祀方式。
秦始皇登泰山时，在半山腰遇到暴风雨，停在大树下休息。儒生们已被罢黜，不能参与封禅典礼，听说秦始皇遇风雨，就讥讽他。于是秦始皇继续东游海上，行礼祭祀名山大川和八神，寻求仙人羡门之类。八神自古就有，有人说从姜太公时开始。齐国之所以叫齐，是因为天齐（祭祀的中心）。这种祭祀断绝已久，不知何时兴起。八神：第一位叫天主，祭祀天齐。天齐是泉水，位于临菑南郊山下。第二位叫地主，祭祀泰山梁父。因为天喜欢阴，祭祀必须在高山之下、小山之上，称为“畤”；地重视阳，祭祀必须在泽中的圆形山丘上。
先承接前文登山遇雨，儒生讥讽；再叙述始皇东游祭祀八神；最后补充八神历史与祭祀规则（说明）。
挫折常招来议论，但不妨转向新的探索，行动本身胜过空谈。