本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 4 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。
周代祭祀天地、山川有严格等级，体现礼制秩序。
《周官》说，冬至在南郊祭天，迎接长日的到来；夏至祭地神。都用音乐舞蹈，神灵才能接受祭祀。天子祭祀天下名山大川，五岳的规格比照三公，四渎比照诸侯；诸侯祭祀自己境内的名山大川。四渎是长江、黄河、淮河、济水。天子的学校叫明堂、辟雍，诸侯的叫泮宫。
先引经典讲天地祭祀，再分述山川祭祀等级，最后补充学校名称，层次分明。
礼制的等级不是歧视，而是各安其位的秩序之美。