本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 59 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后装治行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵震天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。
五利将军夜间私祭召神未成，却招来百鬼，随后入海求师。他显贵一时，引得沿海一带纷纷自称有仙方，形成跟风。
于是五利常在夜间于家中祭祀，想以此降下神灵。神灵没来，但百鬼聚集，他倒也能驱使它们。后来他整理行装，向东入海，去寻求他的老师。栾大见到武帝才几个月，就佩带着六枚官印，显贵震动天下。于是海边从燕地到齐地之间，没有人不扼腕激动地自称有秘方，能招来神仙。
先写五利私祭的结果（神未至而鬼集），次写其出行寻师，再写随后的社会效应——显贵引发的跟风现象。
一人得势会引发盲从，在热潮中保持理性才能避免浮夸。