本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 65 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申公曰：‘汉主亦当上封，上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。
公孙卿转述申公的话，预言汉朝将如黄帝时兴盛，并说明黄帝封禅成仙的典故。
“申公与安期生交往，接受黄帝的教诲，没有书籍，只有这部关于鼎的书。书上说：‘汉朝兴起将重现黄帝时的盛世。’又说：‘汉朝的圣人是高祖的孙子或曾孙。宝鼎出现就能与神灵相通，举行封禅。自古封禅的七十二位帝王中，只有黄帝登上了泰山封禅。’申公说：‘汉朝的君主也应该去泰山封禅，封禅之后就能成仙升天。黄帝的时候有上万诸侯，其中神灵的封国占了七千。天下有八座名山，三座在蛮夷之地，五座在中国。’”
先交代申公与安期生的关系及鼎书的来源；然后分述书中的两条预言：汉兴当如黄帝时、汉主能封禅成仙；再引用申公对黄帝封禅背景下名山与神灵封地的说明，层层递进。
成功的故事常常通过对比来突出自己的特殊性，我们要学会审视背后的逻辑，不被“唯一”的标签迷惑。