本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 71 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。
公孙卿声称在缑氏城见到仙人足迹，皇帝亲自查看并质疑是否效仿前骗局，公孙卿解释求仙需宽缓和积累。
那年冬天，公孙卿在河南等候神仙，说在缑氏城上看到了仙人的足迹，有像野鸡一样的东西在城上往来。天子亲自到缑氏城查看足迹。问公孙卿：“你该不会效仿文成、五利吧？”公孙卿说：“神仙并非有求于人主，而是人主有求于神仙。这条路不稍微宽限一些，神就不会来。谈论神事，看起来迂远荒诞，需要积累年月才能招致。”于是各郡国都清理道路，修缮宫观、名山、神祠，盼望天子临幸。
先写公孙卿发现仙人迹并报告，皇帝亲临查看并直接质问（得毋效文成、五利乎），接着是公孙卿的回应（解释求仙非人主被求者、需宽假、积岁可致），最后写各地因应之举（除道、缮治宫观神祠）。对话是核心，有起伏。
公孙卿的话虽带辩解，但也提醒我们：有些事情需要耐心和时间，不可急于求成。