本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 33 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
其后二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。於是高祖制诏御史：“其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。”
高祖十年春，有司请令县常以春二月及腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：“可。”
其后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰：“今祕祝移过于下，朕甚不取。自今除之。”
高祖下令设立灵星祠祭祀后稷，并规范社稷祭祀；文帝即位后下令废除秘祝将过错推给臣下的做法。
过了两年，有人说周朝兴起时在邰地建都，设立后稷的祠庙，至今享受天下祭祀。于是高祖下诏给御史：“命令各郡、国、县设立灵星祠，每年按时用牛祭祀。”高祖十年春天，有关部门请求命令各县每年在春二月及腊月用羊和猪祭祀社稷，民间里社各自根据财力祭祀。高祖说：“可以。”此后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏说：“现在秘祝把过错转移给臣下，我很不赞成。从今以后废除这种做法。”
先叙述高祖立灵星祠和祭祀社稷的举措，再转折到文帝废除秘祝之制，形成前后对比，从具体祭祀制度过渡到政治反思。
真正的担当不推卸责任，面对过错从自己开始改正，才是长久之道。