本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 18 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。
齐国祭祀的八位神主中后六位的名称、地点和祭品。
第三位是兵主，祭祀蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，位于齐国的西境。第四位是阴主，祭祀三山。第五位是阳主，祭祀之罘山。第六位是月主，祭祀莱山。这些都在齐国北部，靠近渤海。第七位是日主，祭祀成山。成山陡峭地伸入海中，位于齐国东北角，用来迎接日出。第八位是四时主，祭祀琅邪。琅邪在齐国的东方，大概是岁时的开始。这些都各用一头牲畜作为祭品，而巫祝根据情况增减，玉帛等祭品各有不同。
并列结构，按顺序介绍八位神主中的第三至第八位，每位说明其名称、祭祀地点和方位，最后总结共同的祭品和变化。
古人对自然和神灵的崇拜细致而有序，可以启发我们带着敬意去对待周围环境，不必执迷于仪式形式。