本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 34 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，令太祝尽以岁时致礼如故。
是岁，制曰：“朕即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。间者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五畤路车各一乘，驾被具；西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水加玉各二；及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差加之。而祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”
文帝将诸侯封地的名山大川祭祀收归中央，并下诏增加诸神祠的供奉，但要求祝官只致敬不求福。
起初名山大川在诸侯封地，诸侯的祝官各自负责祭祀，天子的官员不管理。等到齐国、淮南国被废除，文帝命令太祝完全按照以前的规定按时行礼。这一年，文帝下诏说：“我即位至今十三年，依赖宗庙的威灵、社稷的福佑，境内安定，百姓没有疾病。近年来连年丰收，我没有什么德行，凭什么享受这些？这都是上帝诸神的恩赐。我听说古代享受了恩德一定要回报功德，想要增加对诸神的祭祀。有关部门建议增加雍地五畤庙各一辆路车，以及驾车的马和全套装备；西畤和畦畤各增加一辆禺车，四匹禺马，以及全套装备；河、湫、汉水等水神各增加两块玉；其他各祠庙，都扩大坛场，按照等级增加珪币和俎豆等祭品。而祝官祈福时把福归给我，百姓不参与。从今以后祝官只表达敬意，不要有所祈求。”
先交代背景（诸侯祭祀归中央），再详细列出文帝增加祭祀的具体物品和规模，最后以禁令收尾，从制度调整到个人态度，层层递进。
感恩时不忘谦卑，施恩时不求回报，这份纯粹会让人更踏实。