本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 39 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”。平又言“臣候日再中”。居顷之，日卻复中。於是始更以十七年为元年，令天下大酺。
新垣平制造玉杯祥瑞和“日再中”异象，诱导文帝改元大酺，进一步巩固其宠信。
第二年，新垣平派人拿着玉杯，上书到宫阙下进献。平对皇上说：“宫阙下有宝玉气到来。”不久查看，果然有献玉杯的人，杯上刻有“人主延寿”四字。平又说：“我观测到太阳会再次到达中天。”过了一会儿，太阳退回去又到了中天。于是文帝就把十七年改为元年，并命令天下举行大酺（聚会饮酒）。
按时间顺序写出新垣平连续制造两起祥瑞（玉杯献瑞、太阳复中），每起均先预言后应验；文帝随之改元、大酺，突显新垣平的影响力。
谎言若迎合渴望，往往能暂时蒙蔽判断，但过度依赖虚假祥瑞终会动摇根基。