本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 58 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
乘轝斥车马帷幄器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金万斤，更命其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问供给，相属於道。自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也。
汉武帝极度尊宠方士栾大，赐予财物并嫁公主，甚至以不臣之礼授印，显示对神仙之道的渴望。
汉武帝赐给五利将军天子用的车马、帷帐和器物，装满他的家。又把卫长公主嫁给他，陪嫁黄金一万斤，改封为当利公主。天子亲自到五利府上探望。派去慰问、供给的使者在路上接连不断。从窦太主到将相，都在他家摆酒设宴，赠送礼物。于是天子又刻了一枚玉印叫“天道将军”，派使者穿上羽衣，夜晚站在白茅上，五利将军也穿上羽衣，夜晚站在白茅上接受玉印，以此表示臣子身份。佩上“天道”印的人，是要替天子引导天神。
先列物质赏赐与婚姻联姻，再写天子亲自探望及高官供奉，最后重点描写授印仪式，点明用意。
过度礼遇常隐含操控意图，保持清醒比接受荣耀更重要。