本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 9 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯於葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝俈封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。
齐桓公欲行封禅，管仲列举古代七十二家封禅者，强调只有受命之君才能封禅。
秦缪公即位的第九年，齐桓公已经称霸，在葵丘会合诸侯，想要举行封禅。管仲说：“古代封泰山、禅梁父的君王有七十二家，而我记得的只有十二家。从前无怀氏封泰山，在云云山禅祭；虙羲氏封泰山，在云云山禅祭；神农氏封泰山，在云云山禅祭；炎帝封泰山，在云云山禅祭；黄帝封泰山，在亭亭山禅祭；颛顼封泰山，在云云山禅祭；帝俈封泰山，在云云山禅祭；尧封泰山，在云云山禅祭；舜封泰山，在云云山禅祭；禹封泰山，在会稽山禅祭；汤封泰山，在云云山禅祭；周成王封泰山，在社首山禅祭。他们都是承受天命之后才得以举行封禅的。”
以齐桓公的愿望为引子，引出管仲的谏言。管仲先总说古代封禅者众多，再逐一举出他记得的十二位帝王，最后点明共同条件是“受命然后得封禅”，形成并列与归纳的结构。
做大事需要资格和基础，管仲提醒齐桓公不要轻易越位，这提醒我们：追求成就之前，先要审视自己是否已具备相应的条件。