本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 6 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤，皆废无祠。或曰：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”其语不经见，缙绅者不道。
秦未建鄜畤时，雍地已有废弃的祭坛，有人说这里自古是神明居所，但这类说法不见经传，士大夫们不认可。
在秦国还没有建造鄜畤的时候，雍地旁边原本就有吴阳武畤，雍东也有好畤，但都已废弃，无人祭祀。有人说：“自古因为雍州地势很高，是神明居住的隐秘之处，所以设立祭坛来祭祀天帝，各种神灵的祠庙都聚集在这里。大概黄帝时期就曾举行祭祀，即便是晚周也在这里郊祭。”但这些说法不见于经书典籍，士大夫们也不谈论。
先陈述事实：雍地原有废弃的祭坛；接着引述一种民间或传说性的说法（或曰）；最后以作者司马迁的评论收尾：这种说法缺乏经典依据，不被士大夫认可。整体为“事实—传说—评论”的三层结构。
今天对于流传的说法，也需要区分“老话常谈”和“真实依据”，不轻信无据之谈，保持审慎的态度。