本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 63 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。
其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区。鬼臾区对曰：‘帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。
汉武帝派人寻找蓬莱仙山，有人建议改立太一为最高神，齐人公孙卿则献上关于黄帝得宝鼎的札书。
入海寻找蓬莱的人说，蓬莱不远但看不见仙气，所以到不了。汉武帝就派望气官去观测。那年秋天，武帝到雍地准备郊祭。有人说：“五帝是太一的辅佐，应该立太一为最高神，由皇帝亲自祭祀。”武帝犹豫未决。齐人公孙卿说：“今年得了宝鼎，冬天辛巳日早晨是冬至，这与黄帝时的天象一样。”公孙卿有一封札书说：“黄帝在宛朐得到宝鼎，询问鬼臾区。鬼臾区回答说：‘黄帝您得到宝鼎和神策，这一年己酉日早晨是冬至，掌握了天的运行规律，终而复始。’”
先陈述入海求蓬莱的传闻及武帝遣人望气的应对；接着写武帝在雍地郊祭时有人建议立太一；然后引入公孙卿借宝鼎之机进献黄帝故事，引用鬼臾区的话，为后文铺垫。
我们常追求远方奇迹，却忽略身边事物的规律；不如静心观察，从当下找到征兆。