本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 84 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
是时既灭两越，越人勇之乃言“越人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用。
越人勇之进言越俗信鬼有效，汉武帝听从并采用鸡卜。
当时已经灭了两越，越人勇之说：“越人习俗信鬼，他们的祭祀都能见到鬼，屡次有效。过去东瓯王敬鬼，活了一百六十岁。后代怠慢，所以衰败。”于是命令越巫建立越祝祠，安置祭台却没有坛，也祭祀天神上帝和百鬼，并用鸡骨占卜。皇帝相信了，越祠鸡卜开始被采用。
通过越人勇之的言论引出越人信鬼的传统，并举例东瓯王；随后汉武帝采纳建议，设立越祝祠并采用鸡卜，形成新祭祀方式。
不要轻信他人基于特例的劝诫，盲目接受可能引入不切实际的习俗。