本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 32 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；秦巫，祠社主、巫保、族累之属；荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；九天巫，祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河於临晋，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。各有时日。
天下平定后，高祖在丰地、长安等地设置诸多巫祝，分管不同神灵的祭祀，包括梁巫、晋巫、秦巫、荆巫、九天巫等，以及河巫、南山巫。
四年后，天下已定，下诏御史，命令丰邑谨慎治理枌榆社，四季按春用羊猪祭祀。命令祝官在长安建立蚩尤祠。长安设置祠祝官和女巫。梁巫祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上等；晋巫祭祀五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊等；秦巫祭祀社主、巫保、族累等；荆巫祭祀堂下、巫先、司命、施糜等；九天巫祭祀九天：都按时在宫中祭祀。河巫在临晋祭祀黄河，南山巫祭祀南山秦中。秦中者，秦二世皇帝。各有特定时日。
先点明时间背景和诏令，然后详细罗列各地巫祝的祭祀对象，用列举方式呈现，最后补充河巫和南山巫的特殊祭祀。
多元文化融合是汉初包容政策的体现，懂得尊重不同信仰，才能凝聚人心。