本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 37 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
其明年，赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应”。於是作渭阳五帝庙，同宇，帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。
赵人新垣平凭借望气之术建议在渭阳建五帝庙，文帝采纳并模仿雍五畤的规制。
第二年，赵地人新垣平凭借望气之术进见文帝，说：“长安东北有神气，呈现五彩，像人的帽子一样。有人说东北是神明居住的地方，西方是神明的坟墓。天降祥瑞，应该建祠祭祀上帝，以符合天意。”于是修建渭阳五帝庙，在同一座庙宇内，每位帝一殿，每个殿面对五个门，各按所对应帝的颜色装饰。祭祀所用物品和礼仪也都与雍地五畤相同。
先叙述新垣平建言及其理由，再记录文帝下令建造并说明规制，最后补充礼仪细节，形成提议与落实的因果链。
顺应形势可以主动作为，但不必过度依赖玄妙说辞，踏实做事更重要。