本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·封禅书》｜第 74 段，共 95 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
《封禅书》是司马迁《史记》中的一篇，写于汉武帝时期，属于“书”体。它系统记述了从上古到汉武帝的封禅祭祀活动，意在揭示帝王与天地的关系，同时也暗含对汉武帝热衷神仙方术的委婉讽喻。
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封禅者，合不死之名也。秦皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上於是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。
汉武帝得宝鼎后与儒臣商议封禅礼仪，因礼制缺失而采古礼，高龄齐人丁公献策，于是命儒生习射牛并起草礼仪。
自从得到宝鼎，皇上与公卿和儒生们商议封禅之事。封禅礼已经很少施行，几乎断绝，没有人知道它的礼仪，于是儒生们从《尚书》《周官》《王制》中搜集望祀射牛之类的礼仪。齐地人丁公已经九十多岁，说：“封禅，是合于不死之名的说法。秦始皇不能上泰山封禅，陛下如果一定要上，稍微上去如果无风雨，就可以上去封禅了。”于是皇上便命令儒生们练习射牛，起草封禅礼仪。过了几年，将到出发的时候。
问题导向推进：先因得宝鼎引出封禅议题，再指出礼仪缺失的困境，接着儒生搜集古礼作为解决方案，丁公补充具体操作建议，最后皇帝下令执行。
面对陌生事务，可以多方采撷传统经验，但也要注意因地制宜，避免盲从。