本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 11 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
自天宝以前，则增益其事迹之所未备，离析其门类之所未详；自天宝以後，至宋嘉定之末，则续而成之。曰经籍，曰帝系，曰封建，曰象纬，曰物异，则《通典》元未有论述，而采摭诸书以成之者也。凡叙事则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓“文”也。
说明《文献通考》的编纂方法：天宝前增补、天宝后续写，新增五门，并强调叙事以经史为本、信者从之、疑者不录，此为“文”的部分。
从天宝以前，则增补事件未完备之处，分析门类未详尽之处；从天宝以后，到宋嘉定末年，则续写而成。经籍、帝系、封建、象纬、物异，这五门是《通典》原本没有论述的，而采集各书编成的。凡是叙事则依据经史，并参考历代会要以及百家传记之书，信而有证据的采用，怪异可疑的不录，这就是所谓的“文”。
先说明时间范围的增补与续写，再说明新增门类，最后说明叙事采选原则。
做研究要区分可靠与可疑的信息，有所取舍。