本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 94 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
昔汤武虽以征伐取天下，然商惟十一征；周惟灭国者五十，其馀诸侯皆袭前代所封，未闻尽以宇内易置而封其私人。周虽大封同姓，然文昭武穆之邦，与国咸休，亦未闻成康而後，复畏文武之族Τ而必欲夷灭之，以建置已之子孙也。愚尝谓必有公天下之心而後可以行封建。
封建制必须基于公心，私心会导致制度失败。
以前商汤和周武王虽然通过征伐取得天下，但商只有十一次征伐，周只灭了五十个国家，其余诸侯都沿袭前代所封，没有听说把天下全部更换而分封自己的亲信。周虽然大封同姓，但文王、武王的后代封国与周朝共存，也没有听说成王、康王之后害怕文王、武王的宗族而一定要消灭他们来建立自己的子孙。我曾经说，必须有公天下的心才能实行封建。
先以商周历史为例，说明古代征伐并未尽废前代封国；再指出周朝大封同姓却能与宗族共存；最后提出结论：实行封建必须有公心。
建立制度时，若出发点不公，即使模仿历史也会走向反面；现代管理中，公平公正的心态才是长久之道。