本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 35 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
《禹贡》，八州皆有贡物，而冀州独无之；甸服有米粟之输，而馀四服俱无之。说者以为王畿之外，八州俱以田赋所当供者市易所贡之物，故不输粟，然则土贡即租税也。汉唐以来，任土所贡，无代无之，著之令甲，犹曰当其租入。然叔季之世，务为苛横，往往租自租而贡自贡矣。
古代土贡本相当于租税，但后世末世二者分离，成为百姓双重负担。
《禹贡》中，八州都有贡物，只有冀州没有；甸服有缴纳米粟的规定，而其余四服都没有。解说者认为王畿之外，八州都用田赋所应缴纳的东西去交换所贡的物品，所以不直接缴纳粮食。这样看来，土贡就是租税。汉唐以来，根据当地出产而进贡，没有哪个朝代没有，明确规定在法令中，还说这相当于以贡代替租税。但在衰落末世，统治者追求苛刻横暴，往往租税是租税，贡品是贡品，成为两项负担。
先引《禹贡》说明古代贡即税，再叙汉唐延续制度，最后转折指出末世苛横导致贡税分离，形成对比例证。
税收制度应清晰透明，避免历史遗留的重复征收加重民众负担。