本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 111 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
妖祥不同，然皆反常而罕见者，均谓之异可也，故今取历代史《五行志》所书，并旁搜诸史本纪及传记中所载祥瑞，随其朋类，附入各门，不曰妖，不曰祥，而总名之曰物异。如恒雨、恒、恒燠、恒寒、恒风、水潦、水灾之属，俱妖也，不可言祥，故仍前史之旧名。
提出妖祥均为反常罕见事物，可统称为“异”，并说明编撰方法——不称妖祥而总名“物异”，部分保留旧名。
妖与祥不同，但都是反常而罕见的事物，都可以称为“异”。所以现在我采取历代史书《五行志》所记载的，并且广泛搜集各史本纪和传记中记载的祥瑞，按照它们的类别，附入各个门类，不称妖，不称祥，而总称为“物异”。例如持续降雨、持续干旱、持续暖、持续寒、持续风、水涝、水灾之类，都是妖异，不可称为祥，所以沿用前史旧名。
先提出总观点（妖祥都可称异），接着说明编取材范围与分类方法，最后举例说明哪些类别沿用旧名。结构为总分式。
对于分类，可以根据事物本质重新命名，不必固守原有褒贬。